跟帖评论自律管理承诺书 
仰望秋云
语音播报：
□叶青才
树木在思考。树木的思考并不都是为了果实成熟，一些果子就在这时候提前掉了下去，叶子们没有为它们掉一滴眼泪。
在大地上，根深蒂固的观念是一边向上，一边向下。这并不矛盾，就像我们回眸历史，同时也仰望未来。
蝉离开树枝后，它的蝉衣还留在树上，这透明的伪装，是一味药，可以用来疏散风热。其药理很好理解，它整日里躲藏在浓阴下，充分吸取了凉意。我们整个夏天坐在空调房内，我们也是充满凉意的，除了脾气。
古书上说，四立的前一天都不是好日子，这是因为气候将要变化，会引起人的身心变化，附带命运变化。不要把一切都称之为迷信，有些东西仿佛藏在叶子的反面，你看不见，但可以思考它们。
凉意渐起时，露珠开始变得凝重，这也如你的思考。一只蜗牛爬不动了，它停在路边的小青石上，蜗居像一座精致的寺庙。但是它不念经，我也不是怜悯它的香客。整个夏天，它走过了多少地方，没人注意过；它的一些同伴，在这样的小青石上歇息时，被人一脚踩烂了，也没人注意过。
一朵云飘游得很自在，从今天起，我们叫它秋云。我喜欢四样东西：春风，夏雨，秋云，冬雪。秋云之所以让我喜欢，不仅是它又高又远，而且在于它那颗放松了的心。秋心一点共明月，又为何不能共秋云呢？
我终于看不见了山那边的云，我自然知道山那边的人也看不见山这边的云。但是我们都看见了秋天，凉风习习的秋天。
被白云擦净的天空，成为一种境界，它是被哲学家称为的天地境界。物类有四个季节，人类有四个境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。按照冯友兰先生的说法，我们尚处在功利境界，距离天地境界何其遥远。
仰望秋云，我似乎看到了天地境界；然而站在春天，我们却望不见果实。
借一朵云也许可以擦拭我们的心空，你知道哪一朵云肯借给你吗？一如你从秋林走过，你知道哪一棵树能与你同行？
秋水成波，谓之秋波。暗送来的秋波，滋润爱情的根须。
多么清澈的山间泉流，掬一捧，沁入心脾。所以诗人写秋水，不是“共长天一色”，就是“秋水为神月争色”（宋·郑清之）。把秋水引入心田，浇灌宁静的菩提之根，如何呢？禅意的深潭面颊无纹，却满含赞许。
秋水洗心，六根清净，不再感到烦躁了。立秋，好一个改变世界的节气！
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□叶青才
树木在思考。树木的思考并不都是为了果实成熟，一些果子就在这时候提前掉了下去，叶子们没有为它们掉一滴眼泪。
在大地上，根深蒂固的观念是一边向上，一边向下。这并不矛盾，就像我们回眸历史，同时也仰望未来。
蝉离开树枝后，它的蝉衣还留在树上，这透明的伪装，是一味药，可以用来疏散风热。其药理很好理解，它整日里躲藏在浓阴下，充分吸取了凉意。我们整个夏天坐在空调房内，我们也是充满凉意的，除了脾气。
古书上说，四立的前一天都不是好日子，这是因为气候将要变化，会引起人的身心变化，附带命运变化。不要把一切都称之为迷信，有些东西仿佛藏在叶子的反面，你看不见，但可以思考它们。
凉意渐起时，露珠开始变得凝重，这也如你的思考。一只蜗牛爬不动了，它停在路边的小青石上，蜗居像一座精致的寺庙。但是它不念经，我也不是怜悯它的香客。整个夏天，它走过了多少地方，没人注意过；它的一些同伴，在这样的小青石上歇息时，被人一脚踩烂了，也没人注意过。
一朵云飘游得很自在，从今天起，我们叫它秋云。我喜欢四样东西：春风，夏雨，秋云，冬雪。秋云之所以让我喜欢，不仅是它又高又远，而且在于它那颗放松了的心。秋心一点共明月，又为何不能共秋云呢？
我终于看不见了山那边的云，我自然知道山那边的人也看不见山这边的云。但是我们都看见了秋天，凉风习习的秋天。
被白云擦净的天空，成为一种境界，它是被哲学家称为的天地境界。物类有四个季节，人类有四个境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。按照冯友兰先生的说法，我们尚处在功利境界，距离天地境界何其遥远。
仰望秋云，我似乎看到了天地境界；然而站在春天，我们却望不见果实。
借一朵云也许可以擦拭我们的心空，你知道哪一朵云肯借给你吗？一如你从秋林走过，你知道哪一棵树能与你同行？
秋水成波，谓之秋波。暗送来的秋波，滋润爱情的根须。
多么清澈的山间泉流，掬一捧，沁入心脾。所以诗人写秋水，不是“共长天一色”，就是“秋水为神月争色”（宋·郑清之）。把秋水引入心田，浇灌宁静的菩提之根，如何呢？禅意的深潭面颊无纹，却满含赞许。
秋水洗心，六根清净，不再感到烦躁了。立秋，好一个改变世界的节气！
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