道光年间的“盟单”
前些天,有朋友在米脂探访时发现了一张清朝道光年间的“盟单”,是用毛笔写在蓝色丝绸上的,字迹清晰,保存完好,至今已经有173个年头了。全文实录如次:
尝闻人之相知,贵相知心。盖友也者,友其德也。今高善福五人,历序年月于后,各执一单,联异姓而如同胞,俱焚香以告天地,并非敢比桃园结义,名垂竹帛。惟效乎平仲之善交,久敬勿衰。凡我同盟,切切偲偲,车马与共,患难扶持,苟萌他念,有初鲜终。遇往诸神鉴察!
高善福米脂人,年二十岁,三月廿五日生
魏观成榆林人,年二十岁,六月十九日生
崔刘考儿榆林人,年十九岁,正月十九日生
马定儿米脂人,年十九岁,二月初七日生
陈和尚儿米脂人,年十九岁,七月初七日生
道光二十八年五月初十日立单
道光二十八年是1848年,自鸦片战争以后,中国社会动荡不安,朝廷割地赔款,官员醉生梦死,天灾匪祸不断。生活在水深火热中的百姓为了自保互保,纷纷以乡村结义,比如“三元里”“小刀会”。个人之间则以拜把子弟兄磕头弟兄结盟。这张盟单说明,当时陕北榆林地区“磕头弟兄”的真实存在,结拜弟兄除磕头焚香的仪式之外,还需“立约为证”,各执一单。如果有人萌生了私心杂念,这种同盟就会分崩离析,不能善终。
1965年山西省侯马市东部浍河北岸原晋国遗址出土了“侯马盟书”,是用毛笔写在石策上的,字体为大篆,弥补了先秦时期的墨迹,十分珍贵。1980年河南省温县也出土了类似的盟书。“盟书”又称“载书”,可以“名垂竹帛”,而盟单则是平民百姓之间的契约,各自保存即可。纵观中国历史,合纵连横可以说是盟书的精彩实践,桃园结义可以说是盟书的光辉典范,彝海结盟可以说是盟书的创造发挥,而联合阵线可以说是中国智慧的结晶。当今世界,联合国、奥林匹克运动会、北约、欧盟、非盟、东南亚联盟、G20上合组织等,都是盟书契约精神的产物。“盟”的本意就是把东西摆在明处,不要藏着掖着;把事情摆在桌面上说,不要当面一套、背后一套。
我们需要契约精神,让一切都能在阳光下运行。□李春元
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前些天,有朋友在米脂探访时发现了一张清朝道光年间的“盟单”,是用毛笔写在蓝色丝绸上的,字迹清晰,保存完好,至今已经有173个年头了。全文实录如次:
尝闻人之相知,贵相知心。盖友也者,友其德也。今高善福五人,历序年月于后,各执一单,联异姓而如同胞,俱焚香以告天地,并非敢比桃园结义,名垂竹帛。惟效乎平仲之善交,久敬勿衰。凡我同盟,切切偲偲,车马与共,患难扶持,苟萌他念,有初鲜终。遇往诸神鉴察!
高善福米脂人,年二十岁,三月廿五日生
魏观成榆林人,年二十岁,六月十九日生
崔刘考儿榆林人,年十九岁,正月十九日生
马定儿米脂人,年十九岁,二月初七日生
陈和尚儿米脂人,年十九岁,七月初七日生
道光二十八年五月初十日立单
道光二十八年是1848年,自鸦片战争以后,中国社会动荡不安,朝廷割地赔款,官员醉生梦死,天灾匪祸不断。生活在水深火热中的百姓为了自保互保,纷纷以乡村结义,比如“三元里”“小刀会”。个人之间则以拜把子弟兄磕头弟兄结盟。这张盟单说明,当时陕北榆林地区“磕头弟兄”的真实存在,结拜弟兄除磕头焚香的仪式之外,还需“立约为证”,各执一单。如果有人萌生了私心杂念,这种同盟就会分崩离析,不能善终。
1965年山西省侯马市东部浍河北岸原晋国遗址出土了“侯马盟书”,是用毛笔写在石策上的,字体为大篆,弥补了先秦时期的墨迹,十分珍贵。1980年河南省温县也出土了类似的盟书。“盟书”又称“载书”,可以“名垂竹帛”,而盟单则是平民百姓之间的契约,各自保存即可。纵观中国历史,合纵连横可以说是盟书的精彩实践,桃园结义可以说是盟书的光辉典范,彝海结盟可以说是盟书的创造发挥,而联合阵线可以说是中国智慧的结晶。当今世界,联合国、奥林匹克运动会、北约、欧盟、非盟、东南亚联盟、G20上合组织等,都是盟书契约精神的产物。“盟”的本意就是把东西摆在明处,不要藏着掖着;把事情摆在桌面上说,不要当面一套、背后一套。
我们需要契约精神,让一切都能在阳光下运行。□李春元
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