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慈善大家与时代精神
——读辛娟《一代名流张子宜》
语音播报：
历时七年，九易其稿，历经种种磨难，作家辛娟一心啃定这个“硬骨头”，《一代名流张子宜》终于面世。我认真读了这部作品，之所以要认真读，主要基于几个原因：一是对中国现代慈善业先行者张子宜的敬仰；二是对女作家辛娟这种写作精神的敬佩；三是我工作生活在秦岭终南山20年，几乎每天要经过太乙宫，而张子宜1939年修建的孤儿院（现西安市第二社会福利院）就在此，我进去过几次，里面环境优美，其乐融融。
“一代名流”张子宜先生名典尧，字子宜（意为以尧舜为典范，以孔子为仪表，避末代皇帝爱新觉罗·溥仪讳改仪为宜，即子宜），后以字行世。一生致力于慈善事业，历经坎坷、九死一生，他是辛亥革命先驱、陕西慈善第一人、抗日英雄。兼具革命家、慈善家、教育家、金融家、实业家于一身，他一生信奉关学，以张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”为己任，救民于水火之中；他受西方民主、平等、自由、博爱思想影响，提倡发展民族工业，教育救国，实业救国，兴办实业学堂，创办精业股份有限公司和民生市场；他追随孙中山的三民主义，设想通过三民主义的实施能够“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”，进而实现国富民强、天下为公的大同社会。这样一个复杂的人物，要写出来谈何容易？况且历史文字资料和口述历史资料极少，就是在这样的情况下，作家辛娟被张子宜大公无私的奉献精神所感动，用一腔情怀，克服种种困难，最终完成了这部优秀的作品。
《一代名流张子宜》算是一部人物传记，属于报告文学，人物张子宜涉及“重大历史题材”，首先就需要作者掌握真实的一手历史资料。作家辛娟，一次次克服重重困难和身体不适，在浩如烟海的清朝、民国等公文和历史资料中仔细辨认，唯恐遗漏；在省图书馆昏黄的十五瓦灯泡下，戴着手套，小心翼翼地查阅尘封了几十年的历史资料。由于牵扯人物多达300余人，后又在西安市档案馆查阅资料。先后查阅资料长达2年多，又采访张子宜的曾孙张和平以及孤儿院尚还健在的学生……最后发现可用的资料少之又少，还需要继续查找。报告文学最忌命题作文和资料堆积，没有人给辛娟“命题”，缘于她对张子宜的精神所敬仰，主动去写，求实创新；资料太少，堆积更谈不上。真实性是报告文学的第一特点，辛娟深知这一要义，想尽一切办法搜寻关于张子宜的各种资料，不断梳理，纵横比较，取舍得当，探幽发微，精准表达，在大时代复杂的背景之下，紧抓“兴办教育”“慈善事业”“实业救国”“爱国情怀”等几个主要人生阶段，探求张子宜的成长之路，精神之源。“尾声”“张子宜年谱”“张子宜身后发生的大事件”这些内容，可以看出作家写作严谨，也给读者提供了更广阔的阅读空间。
“大事不虚，小事不拘。”题材一旦选定，那就需要作者静心写作，在保证时间、人物、事件等真实性的基础上，充分发挥自己的想象，以自己长期以来积淀下来的丰富写作经验和对社会、人物的审美、判断，去对人物日常的生活进行文学艺术化的细节处理，彰显报告文学的思想性和文学性，是一个作家综合实力的体现。当下，动不动就要宏大叙事，重大选材，“全景式”“全记录”“大扫描”……其实，要根据选材因事因人而异，一叶知秋，滴水藏海，从小处见精神，从细处看人品，张子宜就是一个典型，慈善大家的典型。“少年时代”和“生病期间”张子宜的经历，作家辛娟进行了一些大胆的想象，文学性的语言情味，让张子宜这一人物形象更加丰满。还有“张子宜和于右任之间的深厚友谊”中的对话，太乙宫、终南山的历史文化叙述，以及民国十八年（1929年）陕西遭遇年谨作者的诗句《年谨》等，让平实的文字更加生动，更富有深情和道义。
读完《一代名流张子宜》，我思索良久。纵观他的一生，波澜壮阔，绚丽多彩，也是历经坎坷，事有所成。我觉得他最让我感动的就是无私奉献的精神，用实业来做慈善，让慈善事业不至于仅靠政府拨款和社会捐赠，实现良性循环，称之为“慈善大家”名副其实；这对当下也有学习借鉴意义，扶贫攻坚、乡村振兴，共同致富，奔向小康，需要政府宏观支持，更需要每个人的无私奉献，自力更生，奋斗不息！在积贫积弱的年代，百姓生活水深火热，政府无暇顾及这些流离失所的孤儿；唯张子宜心系平民，缩衣节食，不吸烟，不请客，不惜一切创建西安孤儿教养院，为此倾注毕生精力。为了专心致志地办好这项社会慈善事业，他一生不置私产，孩子自幼即语之曰：“积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读；不如积德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”一位参观过孤儿院的人士写道：“太乙新天地，孤儿迁新居。翠华如画屏，太乙泛涟漪。晨曦闻鸡声，书声朗朗起。男童学工艺，女儿掌织机。工读两并进，不愁食和衣。待到壮年时，我为国效力。若问领路人，慈父张子宜。”当年曾多次参观过孤儿院的李文斌先生，在他的回忆文章中描述到：“太乙宫的育幼院，四面筑有围墙，乍看酷似一座庄园，入内则别有天地。办公室、学校、宿舍、食堂、布鞋厂、皮件厂、产品陈列室，豆腐坊等等，排列有序，给人以舒服之感。被人们遗弃的孩子，竟然生活在这样优美的环境中，局外人士实在难想象！”张子宜对孤儿们讲：“生在苦难之中，而知国家民族同胞困苦的人，是最有价值的人，唯有愈困苦愈奋斗，立志奉献，爱护国家，救助同胞的人，才是有出息有希望的人，长大以后要努力图报社会，我们应艰苦抗战，以求复兴国家，应尽到国民之责任，要有义务之观念。”
一个优秀的作家，就要继承优良传统，聚焦新时代，反映现实生活，抒发人民心声，传播正能量。
老实说，我生在关中，长在关中，对生于关中兴平的张子宜比较陌生。通过《一代名流张子宜》，全面、深入了解到这位乡党的伟大，他坚毅勇敢、无私无畏的高尚品德和博爱奉献的精神情怀，需要我们这个时代去弘扬；我觉得，这也是这部作品的现实意义。感谢作家辛娟的辛苦付出。张子宜在民族危亡的关键时期，选择了投身革命，选择了爱国抗日，选择了慈善事业，为弱势群体穷尽终生，并作出了卓越贡献。他为我们留下了一种大爱，一种无私奉献的精神，他是中国现代慈善公益事业的先行者。张子宜的传奇一生，以及他在慈善公益领域和他所处的时代作出的卓越贡献，书写了爱民爱国精神的壮丽史诗！于右任先生曾说过，民国时陕西有三位受社会称赞的人，一是水利专家李仪祉，二是报人张季鸾，三是慈善家张子宜。其影响力之大，由此可见张子宜先生是多么值得敬仰和歌颂的人。不仅值得书写，更值得去弘扬。□杨广虎
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历时七年，九易其稿，历经种种磨难，作家辛娟一心啃定这个“硬骨头”，《一代名流张子宜》终于面世。我认真读了这部作品，之所以要认真读，主要基于几个原因：一是对中国现代慈善业先行者张子宜的敬仰；二是对女作家辛娟这种写作精神的敬佩；三是我工作生活在秦岭终南山20年，几乎每天要经过太乙宫，而张子宜1939年修建的孤儿院（现西安市第二社会福利院）就在此，我进去过几次，里面环境优美，其乐融融。
“一代名流”张子宜先生名典尧，字子宜（意为以尧舜为典范，以孔子为仪表，避末代皇帝爱新觉罗·溥仪讳改仪为宜，即子宜），后以字行世。一生致力于慈善事业，历经坎坷、九死一生，他是辛亥革命先驱、陕西慈善第一人、抗日英雄。兼具革命家、慈善家、教育家、金融家、实业家于一身，他一生信奉关学，以张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”为己任，救民于水火之中；他受西方民主、平等、自由、博爱思想影响，提倡发展民族工业，教育救国，实业救国，兴办实业学堂，创办精业股份有限公司和民生市场；他追随孙中山的三民主义，设想通过三民主义的实施能够“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”，进而实现国富民强、天下为公的大同社会。这样一个复杂的人物，要写出来谈何容易？况且历史文字资料和口述历史资料极少，就是在这样的情况下，作家辛娟被张子宜大公无私的奉献精神所感动，用一腔情怀，克服种种困难，最终完成了这部优秀的作品。
《一代名流张子宜》算是一部人物传记，属于报告文学，人物张子宜涉及“重大历史题材”，首先就需要作者掌握真实的一手历史资料。作家辛娟，一次次克服重重困难和身体不适，在浩如烟海的清朝、民国等公文和历史资料中仔细辨认，唯恐遗漏；在省图书馆昏黄的十五瓦灯泡下，戴着手套，小心翼翼地查阅尘封了几十年的历史资料。由于牵扯人物多达300余人，后又在西安市档案馆查阅资料。先后查阅资料长达2年多，又采访张子宜的曾孙张和平以及孤儿院尚还健在的学生……最后发现可用的资料少之又少，还需要继续查找。报告文学最忌命题作文和资料堆积，没有人给辛娟“命题”，缘于她对张子宜的精神所敬仰，主动去写，求实创新；资料太少，堆积更谈不上。真实性是报告文学的第一特点，辛娟深知这一要义，想尽一切办法搜寻关于张子宜的各种资料，不断梳理，纵横比较，取舍得当，探幽发微，精准表达，在大时代复杂的背景之下，紧抓“兴办教育”“慈善事业”“实业救国”“爱国情怀”等几个主要人生阶段，探求张子宜的成长之路，精神之源。“尾声”“张子宜年谱”“张子宜身后发生的大事件”这些内容，可以看出作家写作严谨，也给读者提供了更广阔的阅读空间。
“大事不虚，小事不拘。”题材一旦选定，那就需要作者静心写作，在保证时间、人物、事件等真实性的基础上，充分发挥自己的想象，以自己长期以来积淀下来的丰富写作经验和对社会、人物的审美、判断，去对人物日常的生活进行文学艺术化的细节处理，彰显报告文学的思想性和文学性，是一个作家综合实力的体现。当下，动不动就要宏大叙事，重大选材，“全景式”“全记录”“大扫描”……其实，要根据选材因事因人而异，一叶知秋，滴水藏海，从小处见精神，从细处看人品，张子宜就是一个典型，慈善大家的典型。“少年时代”和“生病期间”张子宜的经历，作家辛娟进行了一些大胆的想象，文学性的语言情味，让张子宜这一人物形象更加丰满。还有“张子宜和于右任之间的深厚友谊”中的对话，太乙宫、终南山的历史文化叙述，以及民国十八年（1929年）陕西遭遇年谨作者的诗句《年谨》等，让平实的文字更加生动，更富有深情和道义。
读完《一代名流张子宜》，我思索良久。纵观他的一生，波澜壮阔，绚丽多彩，也是历经坎坷，事有所成。我觉得他最让我感动的就是无私奉献的精神，用实业来做慈善，让慈善事业不至于仅靠政府拨款和社会捐赠，实现良性循环，称之为“慈善大家”名副其实；这对当下也有学习借鉴意义，扶贫攻坚、乡村振兴，共同致富，奔向小康，需要政府宏观支持，更需要每个人的无私奉献，自力更生，奋斗不息！在积贫积弱的年代，百姓生活水深火热，政府无暇顾及这些流离失所的孤儿；唯张子宜心系平民，缩衣节食，不吸烟，不请客，不惜一切创建西安孤儿教养院，为此倾注毕生精力。为了专心致志地办好这项社会慈善事业，他一生不置私产，孩子自幼即语之曰：“积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读；不如积德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”一位参观过孤儿院的人士写道：“太乙新天地，孤儿迁新居。翠华如画屏，太乙泛涟漪。晨曦闻鸡声，书声朗朗起。男童学工艺，女儿掌织机。工读两并进，不愁食和衣。待到壮年时，我为国效力。若问领路人，慈父张子宜。”当年曾多次参观过孤儿院的李文斌先生，在他的回忆文章中描述到：“太乙宫的育幼院，四面筑有围墙，乍看酷似一座庄园，入内则别有天地。办公室、学校、宿舍、食堂、布鞋厂、皮件厂、产品陈列室，豆腐坊等等，排列有序，给人以舒服之感。被人们遗弃的孩子，竟然生活在这样优美的环境中，局外人士实在难想象！”张子宜对孤儿们讲：“生在苦难之中，而知国家民族同胞困苦的人，是最有价值的人，唯有愈困苦愈奋斗，立志奉献，爱护国家，救助同胞的人，才是有出息有希望的人，长大以后要努力图报社会，我们应艰苦抗战，以求复兴国家，应尽到国民之责任，要有义务之观念。”
一个优秀的作家，就要继承优良传统，聚焦新时代，反映现实生活，抒发人民心声，传播正能量。
老实说，我生在关中，长在关中，对生于关中兴平的张子宜比较陌生。通过《一代名流张子宜》，全面、深入了解到这位乡党的伟大，他坚毅勇敢、无私无畏的高尚品德和博爱奉献的精神情怀，需要我们这个时代去弘扬；我觉得，这也是这部作品的现实意义。感谢作家辛娟的辛苦付出。张子宜在民族危亡的关键时期，选择了投身革命，选择了爱国抗日，选择了慈善事业，为弱势群体穷尽终生，并作出了卓越贡献。他为我们留下了一种大爱，一种无私奉献的精神，他是中国现代慈善公益事业的先行者。张子宜的传奇一生，以及他在慈善公益领域和他所处的时代作出的卓越贡献，书写了爱民爱国精神的壮丽史诗！于右任先生曾说过，民国时陕西有三位受社会称赞的人，一是水利专家李仪祉，二是报人张季鸾，三是慈善家张子宜。其影响力之大，由此可见张子宜先生是多么值得敬仰和歌颂的人。不仅值得书写，更值得去弘扬。□杨广虎
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