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心安是归处
语音播报：
□高鸿
人不走出去，家就是你的世界；走出去，世界就是你的家。走出去，才会让心灵充满渴望的体验。
故园东望路漫漫，远客思乡，谁不垂泪？天涯游子，满怀羁旅之愁，自有思归之叹。
古今中外有斯心者，由来已久，唐代诗人贾岛的《渡桑乾》：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑干水，却望并州是故乡。”大意是说，在外乡并州客居十年之久，梦寐以求想回到陕西咸阳去，不知道为什么再渡桑干水（即今永定河）之时，回首并州，又好像我的故乡那般亲切。白居易诗云：“心泰身宁是归处，故乡可独在长安？”诸如此类的“故乡”，不正是一群寻找舞台施展才华的创业人的一种精神写照吗？
“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”这首清代著名诗人袁枚的诗说明了一个道理：地以人而名，景因人而重，只有人杰，才有地灵。西湖是这样，高密是这样，棣花也是这样。这些原本普通的村落经由“名人”而天下闻名。
诗人流沙河在《庄子现代版》中说：“空间茫茫，时间恍惚，问人类要去何方？规律是一张拘留万物的大网，凡是活着的都回不了自己的故乡。”回不了并不意味着放弃，这其中包含着与世俗的和睦相处，以更好地寻找自己的平台。事实上又有许多人瞻前顾后，瞻前是怕误入歧途，顾后是为了不想失去刚站稳的市场。如果走了弯路，重新开始，坚持下去，也是可以成功的。拜伦说过：“其有血性的人，决不曲意求得别人的重视，也不怕别人的忽视。”
散文名家余秋雨在《乡关何处》一文中指出，凡是回不了故乡的，才留下千古名篇。青年作家陈仓移居上海，作品放烟花似的，父亲和故乡塔尔坪成为灿烂商洛星空的文化元素。安黎新作《与故乡握个手》中的“煤油灯”“架子车”“褡裢”“升斗”“的确良”“赤脚医生”等元素，在故乡消失的符号里打下历史进程的烙印，字里行间是作者对故乡的深情回眸。
陕西青年作家袁凌说，故乡是一场无法完成的赎还。面对故乡，我唯一的办法是用微不足道的文字来偿还，即使注定无法还清，我也无从落叶归根。
有人说，现在的年轻人怀着一种“乡愁”的冲动，盲目外出打拼，落得个两手空空，以求获得深沉痛苦后的心灵宁静。
年轻人孜孜寻找的，无非是走出去，寻找适合自己发挥才能的一片蓝天、一块净土、一池清水，“我终于摸到了海底，我的锚就牢牢地扎根在这里。”背上行囊就是过客，放下包袱就找到了故乡。如果远方呼唤我，我就走向远方，去需要我的地方实现儿时的梦想。年轻人总认为，自己的舞台应该很大很精彩，不停地追逐。事实上，舞台没有最大，只有更大。好多人一直忙在寻找舞台的路上，而错失了施展才华的真正舞台。
舞台就在身边，何必苦苦追寻。
学者肖云儒在《自序》中说：“我走着，我走过。风景再好，不因迷恋而羁留；路途险恶，更要冲决穿越。便这样不停歇地走过，奔向一个个驿站，又告别一个个驿站。”故乡留不住肉体，域外养不起灵魂。秦岭有峰，把故乡背在背上行走的商洛籍青年作家陈仓活成了秦岭南坡一座令人羡慕的山峰。陈仓坦言，一路走来，帮助过自己的人很多，大家的善意让他心里充满了爱。陈仓认为，善意是化解一切矛盾的万能钥匙，他愿把这份美好，通过文字和作品传播给更多的人。
“好的文学作品不是写出来的，而是活出来的。《月光不是光》就是我的父亲和亲人们，用他们的皮肉熬出来的。无论是小说、诗歌还是散文，我只在乎写出灵魂深处的闪光就行。对于读者来说，重要的是这些文字是不是真诚的，能不能触及他们的灵魂深处，引发共鸣。”陈仓说。
人生大概就这样，用整个青春来冒险，去寻找自己心仪的精彩的舞台。等到青春散场，锐劲消耗殆尽，人到中年才明白，兜兜弯、转转圈，又回到了当初的原点。
其实，我们真正需要的，仅仅是一方小小的舞台。故乡也好，域外也罢，只要能很好地发展，都可以立足为精神家园。正如白居易诗云：“我生本无乡，心安是归处。”
关注公众号，随时阅读陕西工人报
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□高鸿
人不走出去，家就是你的世界；走出去，世界就是你的家。走出去，才会让心灵充满渴望的体验。
故园东望路漫漫，远客思乡，谁不垂泪？天涯游子，满怀羁旅之愁，自有思归之叹。
古今中外有斯心者，由来已久，唐代诗人贾岛的《渡桑乾》：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端又渡桑干水，却望并州是故乡。”大意是说，在外乡并州客居十年之久，梦寐以求想回到陕西咸阳去，不知道为什么再渡桑干水（即今永定河）之时，回首并州，又好像我的故乡那般亲切。白居易诗云：“心泰身宁是归处，故乡可独在长安？”诸如此类的“故乡”，不正是一群寻找舞台施展才华的创业人的一种精神写照吗？
“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”这首清代著名诗人袁枚的诗说明了一个道理：地以人而名，景因人而重，只有人杰，才有地灵。西湖是这样，高密是这样，棣花也是这样。这些原本普通的村落经由“名人”而天下闻名。
诗人流沙河在《庄子现代版》中说：“空间茫茫，时间恍惚，问人类要去何方？规律是一张拘留万物的大网，凡是活着的都回不了自己的故乡。”回不了并不意味着放弃，这其中包含着与世俗的和睦相处，以更好地寻找自己的平台。事实上又有许多人瞻前顾后，瞻前是怕误入歧途，顾后是为了不想失去刚站稳的市场。如果走了弯路，重新开始，坚持下去，也是可以成功的。拜伦说过：“其有血性的人，决不曲意求得别人的重视，也不怕别人的忽视。”
散文名家余秋雨在《乡关何处》一文中指出，凡是回不了故乡的，才留下千古名篇。青年作家陈仓移居上海，作品放烟花似的，父亲和故乡塔尔坪成为灿烂商洛星空的文化元素。安黎新作《与故乡握个手》中的“煤油灯”“架子车”“褡裢”“升斗”“的确良”“赤脚医生”等元素，在故乡消失的符号里打下历史进程的烙印，字里行间是作者对故乡的深情回眸。
陕西青年作家袁凌说，故乡是一场无法完成的赎还。面对故乡，我唯一的办法是用微不足道的文字来偿还，即使注定无法还清，我也无从落叶归根。
有人说，现在的年轻人怀着一种“乡愁”的冲动，盲目外出打拼，落得个两手空空，以求获得深沉痛苦后的心灵宁静。
年轻人孜孜寻找的，无非是走出去，寻找适合自己发挥才能的一片蓝天、一块净土、一池清水，“我终于摸到了海底，我的锚就牢牢地扎根在这里。”背上行囊就是过客，放下包袱就找到了故乡。如果远方呼唤我，我就走向远方，去需要我的地方实现儿时的梦想。年轻人总认为，自己的舞台应该很大很精彩，不停地追逐。事实上，舞台没有最大，只有更大。好多人一直忙在寻找舞台的路上，而错失了施展才华的真正舞台。
舞台就在身边，何必苦苦追寻。
学者肖云儒在《自序》中说：“我走着，我走过。风景再好，不因迷恋而羁留；路途险恶，更要冲决穿越。便这样不停歇地走过，奔向一个个驿站，又告别一个个驿站。”故乡留不住肉体，域外养不起灵魂。秦岭有峰，把故乡背在背上行走的商洛籍青年作家陈仓活成了秦岭南坡一座令人羡慕的山峰。陈仓坦言，一路走来，帮助过自己的人很多，大家的善意让他心里充满了爱。陈仓认为，善意是化解一切矛盾的万能钥匙，他愿把这份美好，通过文字和作品传播给更多的人。
“好的文学作品不是写出来的，而是活出来的。《月光不是光》就是我的父亲和亲人们，用他们的皮肉熬出来的。无论是小说、诗歌还是散文，我只在乎写出灵魂深处的闪光就行。对于读者来说，重要的是这些文字是不是真诚的，能不能触及他们的灵魂深处，引发共鸣。”陈仓说。
人生大概就这样，用整个青春来冒险，去寻找自己心仪的精彩的舞台。等到青春散场，锐劲消耗殆尽，人到中年才明白，兜兜弯、转转圈，又回到了当初的原点。
其实，我们真正需要的，仅仅是一方小小的舞台。故乡也好，域外也罢，只要能很好地发展，都可以立足为精神家园。正如白居易诗云：“我生本无乡，心安是归处。”
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