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拜谒蜀河同善社
语音播报：
披一身冬阳走进旬阳市的蜀河古镇，刚在黄州会馆后边的路标上看到“同善社”，我这“老慈善”就兴奋地打听起来。但见导游没有理睬这条小巷，领着采风队伍朝向主街走去，我便央求随行的一位镇政府年轻干部开了小差，将我领到了同善社的旧址。
路边有一道用石头砌起来的围墙，墙基的石块如同青砖，大小近似，薄厚均匀，且是上一行与下一行错位压缝的规范砌法，做工如砖瓦匠般讲究。高过一米之后，却是新旧两重天，上面一部分墙体的石头大小不一、堆砌杂乱，看着十分危险。我从长满青苔的地上捡起两块巴掌大的小石片，去垫稳一块滑出一小半的石头。把它扶正后，刚走了两步台阶，便看到了一座孤零零的门楼子。
这道一人半高的门楼连在半截残墙上，墙体仍是石块砌成的，只是表面糊着拌有麦糠的黄泥，泥皮大片剥落在地上，地面的垃圾被扫得干干净净。扫不净的是青苔、石缝里的小草和砸入石缝的灰尘。门框是木质的，木已腐朽，生了虫子，虫眼里飞出一只蜜蜂，吓得我后退了半步。
门顶伸出了盖瓦的房檐，灰色的木椽上亦有苔藓，瓦片的缝隙里透出杂草和阳光。门上着锁，锁环锈迹斑斑，锁子却是新的。
进不了门，我退过残墙，从这近一人高的围墙边放开目光，观察这个院子。庭院不大，正屋似是三间平房，门窗紧闭，不知里边内容，目测可见进深不到十米；两边要么是两间厦房，要么是杂物棚子，或者只是围墙而已；后墙似是山体，上边已是邻居的房子了。地面的泥土中长着杂草，一只破罐子里却长出了小树，这些不知名而又硕大的绿叶都是南方植物，以其冬阳之下绿油油的旺势向世人宣告：这个破旧的院子位于陕南，也或许在说这些残墙、破瓦和杂草之间，珍藏着某些有关陕南的历史文化信息。
正想着这个同善社是否会和蜀河码头、汉江航运及鄂豫皖根据地、陕南抗日第一军有什么关联，身边响起了喊声、笑声间杂的招呼声。原来，早上同来的三位旬阳市文友约来了蜀河镇上的老马、老张两位老先生。听了他们的介绍，我才明白：此同善社非彼同善社，那个是伪善，这个是真善。
史上有名的同善社，最初为慈善组织，以救济、诵经、行医为己任，其宗旨是勉人为善，修身养性，静坐运神，延年益寿，兴办慈善事业。清朝后期由贵州传入四川，1907年永川县（今重庆市永川区）人彭太荣（字汝尊，号述古），继任道首后改名“同善社”。1917年10月，北洋政府批同善社为慈善团体，数年之间遍及众多省、州、府、县。1929年，彭太荣制作皇袍、玉玺，阴谋暴动称帝，被南京政府查禁。抗日战争时期，同善社投靠日伪政府，设立“大刀会”练功习武，为日伪效力。1945年冬，同善社总号及各正号设立“辅国坛”，与国民党特务机关相勾结反共。1948年，彭太荣、李乃斌主持召开全国道首会议，部署各地同善社组织与国民党反动势力配合，取得武器弹药，扩大“大刀会”力量对抗人民解放军。该反动组织因为猖獗和罪恶滔天，被携手消灭。当时，陕南的秦巴二山、汉江两岸就铲除了数十个长期与中共党组织及陕南人民抗日第一军、陕鄂豫皖特委、红七十四师、川陕游击队等军队作对的“同善社”。
那时的旬阳，也有此种变质的“同善社”。该县棕溪人华进达于1919年由陕西省政府辞职回籍，常干一些投机钻营的勾当，不久即以棕溪为基地，里应外合成立以“同善社”为名的反动组织，在县城、平定河、神河等地广收信徒。抗日战争爆发后，被政府取缔。他西逃四川，遁入佛门，不知所终。
老马等人斥责了一通华氏之类的“同善社”之后，笑嘻嘻地介绍：蜀河的同善社，却是守初心、守本分的真善者。
民国二十一年（1932），生于斯、长于斯的蜀河著名知识分子廖鸿功，见兵匪战乱、天旱虫灾、民不聊生而大发慈悲，说服几家工商、航运界的大户人家，牵头成立地方慈善组织。因是同乡办的同仁会，就取名同善社。社务理事会由几位发起人和捐赠大户负责，为求公开、公平、公正，需推荐一名监理。理事们一碰面，不约而同想到了导师般的廖鸿功先生。
廖鸿功是蜀河药商之后，因家境殷实，自幼读书，学业优异，据说在外求学八年均以奖学金维持生活。1902年，以县试第一的成绩参加省考，却因其父曾做县府衙役而取消资格。他含愤而归，发誓不再祈求功名，一生只在家乡任教，因其学识高、治学严谨和学校学风好、质量优而获省府“造福梓乡”奖匾，故在蜀河德高望重。
在同善社，廖鸿功名义上被众人推为监理，实际上却因他的见多识广、处事公道而成了主心骨，加之他乐善好施、甘于奉献，就成了驻社服务的“志愿者”。他一边以校长身份在火神庙的蒙学堂增招教师，开齐初级小学全部课程；一边借同善社的日常管理之利，开设国学专修馆，自任主教。除了倾情面向少年儿童的文化教育，他把业余时间集中用于行善，在同善社开展了施粥、舍饭、义卖和安老、抚孤、助医，以及收留流浪人员等一系列社会救助活动。民国二十四年（1935），旬阳发生饥荒，他与蜀河士绅王云山、平定河同善堂首领何子昂一道捐集粮款，救济蜀河镇及附近饥民。又和蜀河贤达雷培善、荆介圭等人一道，奔赴大棕溪放赈。民国二十九年（1940），蜀河成立中心学校，他被聘为主讲教师，担任毕业班国语和高年级历史课教学。从此，他发誓终生只干教书、行善两大益事。民国三十五年（1946），为表彰他在蜀河的教书育人、行善惠民功绩，旬阳藉国大代表张丹屏，联手时任陕西省参议会副议长的同乡李梦彪，合赠“望隆斗山”镀金巨匾一副。
廖鸿功先生既是心怀慈悲的行善者、富有家国情怀的教书育人者，又是一个感恩之人。他1952年因病离校回家休养，1953年3月病情加重，医治无效而双目失明。但人民政府十分关心他的健康，按月发薪，以资养老。他十分感动，赋《报答党恩》一首：“感荷生成头戴天，党恩浩大亦同然。吾盲按月给资养，八病多方施药痊。常遣政员来慰看，教师照顾最周全。千金报答难如愿，唯有示儿多贡献！”
今天，当我们在同善社旧址议同善社的故人，一些暖心的故事便由此说开。有人聊到了蜀河的民风淳朴、民众善良典型，有人列举了今人捐资助学、兴修慈安桥、兴办慈幼事业的事例，还有人把诸多善事与廖鸿功先生的学生、后辈联系起来，对同善社的功绩发出阵阵赞叹。
冬阳下的汉江波光粼粼，一阵河风吹来，旧房的门窗有了轻微的响动。这是时空与古建的握手，还是故人与今人的对话？□李焕龙
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披一身冬阳走进旬阳市的蜀河古镇，刚在黄州会馆后边的路标上看到“同善社”，我这“老慈善”就兴奋地打听起来。但见导游没有理睬这条小巷，领着采风队伍朝向主街走去，我便央求随行的一位镇政府年轻干部开了小差，将我领到了同善社的旧址。
路边有一道用石头砌起来的围墙，墙基的石块如同青砖，大小近似，薄厚均匀，且是上一行与下一行错位压缝的规范砌法，做工如砖瓦匠般讲究。高过一米之后，却是新旧两重天，上面一部分墙体的石头大小不一、堆砌杂乱，看着十分危险。我从长满青苔的地上捡起两块巴掌大的小石片，去垫稳一块滑出一小半的石头。把它扶正后，刚走了两步台阶，便看到了一座孤零零的门楼子。
这道一人半高的门楼连在半截残墙上，墙体仍是石块砌成的，只是表面糊着拌有麦糠的黄泥，泥皮大片剥落在地上，地面的垃圾被扫得干干净净。扫不净的是青苔、石缝里的小草和砸入石缝的灰尘。门框是木质的，木已腐朽，生了虫子，虫眼里飞出一只蜜蜂，吓得我后退了半步。
门顶伸出了盖瓦的房檐，灰色的木椽上亦有苔藓，瓦片的缝隙里透出杂草和阳光。门上着锁，锁环锈迹斑斑，锁子却是新的。
进不了门，我退过残墙，从这近一人高的围墙边放开目光，观察这个院子。庭院不大，正屋似是三间平房，门窗紧闭，不知里边内容，目测可见进深不到十米；两边要么是两间厦房，要么是杂物棚子，或者只是围墙而已；后墙似是山体，上边已是邻居的房子了。地面的泥土中长着杂草，一只破罐子里却长出了小树，这些不知名而又硕大的绿叶都是南方植物，以其冬阳之下绿油油的旺势向世人宣告：这个破旧的院子位于陕南，也或许在说这些残墙、破瓦和杂草之间，珍藏着某些有关陕南的历史文化信息。
正想着这个同善社是否会和蜀河码头、汉江航运及鄂豫皖根据地、陕南抗日第一军有什么关联，身边响起了喊声、笑声间杂的招呼声。原来，早上同来的三位旬阳市文友约来了蜀河镇上的老马、老张两位老先生。听了他们的介绍，我才明白：此同善社非彼同善社，那个是伪善，这个是真善。
史上有名的同善社，最初为慈善组织，以救济、诵经、行医为己任，其宗旨是勉人为善，修身养性，静坐运神，延年益寿，兴办慈善事业。清朝后期由贵州传入四川，1907年永川县（今重庆市永川区）人彭太荣（字汝尊，号述古），继任道首后改名“同善社”。1917年10月，北洋政府批同善社为慈善团体，数年之间遍及众多省、州、府、县。1929年，彭太荣制作皇袍、玉玺，阴谋暴动称帝，被南京政府查禁。抗日战争时期，同善社投靠日伪政府，设立“大刀会”练功习武，为日伪效力。1945年冬，同善社总号及各正号设立“辅国坛”，与国民党特务机关相勾结反共。1948年，彭太荣、李乃斌主持召开全国道首会议，部署各地同善社组织与国民党反动势力配合，取得武器弹药，扩大“大刀会”力量对抗人民解放军。该反动组织因为猖獗和罪恶滔天，被携手消灭。当时，陕南的秦巴二山、汉江两岸就铲除了数十个长期与中共党组织及陕南人民抗日第一军、陕鄂豫皖特委、红七十四师、川陕游击队等军队作对的“同善社”。
那时的旬阳，也有此种变质的“同善社”。该县棕溪人华进达于1919年由陕西省政府辞职回籍，常干一些投机钻营的勾当，不久即以棕溪为基地，里应外合成立以“同善社”为名的反动组织，在县城、平定河、神河等地广收信徒。抗日战争爆发后，被政府取缔。他西逃四川，遁入佛门，不知所终。
老马等人斥责了一通华氏之类的“同善社”之后，笑嘻嘻地介绍：蜀河的同善社，却是守初心、守本分的真善者。
民国二十一年（1932），生于斯、长于斯的蜀河著名知识分子廖鸿功，见兵匪战乱、天旱虫灾、民不聊生而大发慈悲，说服几家工商、航运界的大户人家，牵头成立地方慈善组织。因是同乡办的同仁会，就取名同善社。社务理事会由几位发起人和捐赠大户负责，为求公开、公平、公正，需推荐一名监理。理事们一碰面，不约而同想到了导师般的廖鸿功先生。
廖鸿功是蜀河药商之后，因家境殷实，自幼读书，学业优异，据说在外求学八年均以奖学金维持生活。1902年，以县试第一的成绩参加省考，却因其父曾做县府衙役而取消资格。他含愤而归，发誓不再祈求功名，一生只在家乡任教，因其学识高、治学严谨和学校学风好、质量优而获省府“造福梓乡”奖匾，故在蜀河德高望重。
在同善社，廖鸿功名义上被众人推为监理，实际上却因他的见多识广、处事公道而成了主心骨，加之他乐善好施、甘于奉献，就成了驻社服务的“志愿者”。他一边以校长身份在火神庙的蒙学堂增招教师，开齐初级小学全部课程；一边借同善社的日常管理之利，开设国学专修馆，自任主教。除了倾情面向少年儿童的文化教育，他把业余时间集中用于行善，在同善社开展了施粥、舍饭、义卖和安老、抚孤、助医，以及收留流浪人员等一系列社会救助活动。民国二十四年（1935），旬阳发生饥荒，他与蜀河士绅王云山、平定河同善堂首领何子昂一道捐集粮款，救济蜀河镇及附近饥民。又和蜀河贤达雷培善、荆介圭等人一道，奔赴大棕溪放赈。民国二十九年（1940），蜀河成立中心学校，他被聘为主讲教师，担任毕业班国语和高年级历史课教学。从此，他发誓终生只干教书、行善两大益事。民国三十五年（1946），为表彰他在蜀河的教书育人、行善惠民功绩，旬阳藉国大代表张丹屏，联手时任陕西省参议会副议长的同乡李梦彪，合赠“望隆斗山”镀金巨匾一副。
廖鸿功先生既是心怀慈悲的行善者、富有家国情怀的教书育人者，又是一个感恩之人。他1952年因病离校回家休养，1953年3月病情加重，医治无效而双目失明。但人民政府十分关心他的健康，按月发薪，以资养老。他十分感动，赋《报答党恩》一首：“感荷生成头戴天，党恩浩大亦同然。吾盲按月给资养，八病多方施药痊。常遣政员来慰看，教师照顾最周全。千金报答难如愿，唯有示儿多贡献！”
今天，当我们在同善社旧址议同善社的故人，一些暖心的故事便由此说开。有人聊到了蜀河的民风淳朴、民众善良典型，有人列举了今人捐资助学、兴修慈安桥、兴办慈幼事业的事例，还有人把诸多善事与廖鸿功先生的学生、后辈联系起来，对同善社的功绩发出阵阵赞叹。
冬阳下的汉江波光粼粼，一阵河风吹来，旧房的门窗有了轻微的响动。这是时空与古建的握手，还是故人与今人的对话？□李焕龙
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