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蓝田玉
语音播报：
肖国芳
在蓝田，岭称玉山，川叫玉川。秦岭深处，蓝田玉就静静地躺在那山岭之间、河床之上。中国传统上的四大名玉，是指新疆的“和田玉”、陕西的“蓝田玉”,河南南阳的“独山玉”及辽宁岫岩的“岫玉”。唐代著名诗人李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，成就了陕西的蓝田玉。山水的灵气与历史的厚重赋予了蓝田玉独特气质。它成了历代文人墨客笔下的精灵，常在美好的传说、典故中现身。
蓝田玉的名称初见于《汉书·地理志》，美玉产自“京北（今西安北）蓝田山”。其后，《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》《广雅》《水经注》和《元和郡县图志》等古书，都有蓝田产玉的记载。历史上，蓝田玉赫赫有名。秦始皇统一六国，初定天下后，命丞相李斯采蓝田玉制玉玺。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
汉武帝茂陵出土过一件四神纹玉铺首，有35厘米，用一块完整玉料雕成，重十多公斤。它融合采用了浮雕、线刻、钻孔等工艺，是汉代蓝田玉雕中最为精巧华美的一件。玉文化是东方文化的一个神秘符号，承载着太多的审美信息以及隐喻象征。“头上蓝田玉，耳后大秦珠。”这是汉乐府《羽林郎》中美人的标准配置。有了蓝田美玉的映衬，更显女子明媚娇艳。“太真善击磬，上令用蓝田绿玉制成一磬，备极工巧。”从《杨贵妃外传》中记载，可知蓝田玉不光具有观赏价值，亦能发出清越悠长的乐音。对于蓝田玉的镇痛、镇定、养颜等康养功能，《本草纲目》中做了细致说明。而在民间，蓝田玉更被赋予益寿成仙的神奇幻想，唐代时甚至兴起过餐玉之风。《说文解字》上说，“玉，石之美兼五德者”。孔子则认为玉有仁、知、义、礼、乐、忠等十种美德，将玉奉为君子必佩之物。于是，古往今来能沾上玉字、玉意的人或事物，就显得弥足珍贵。唐代上流社会风行用蓝田玉装饰冠冕。蓝田玉文化的发展史，让我们穿越了史前和中国奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会直到今天。
蓝田玉文化是中国四大名玉文化的经典代表，它浓缩了近八千年中国玉文化的发展史，证明了一个时代的兴替、发展与复兴是与民族文化变化分不开的。从玉的发展变化，看到了一个社会文化的发展历程。每个时代的玉文化，也是这个时代民族文化的显著烙印。2004年，蓝田玉被国家质检总局定为《中华人民共和国原产地地域保护产品》。几千年来，蓝田玉文化一直在中华文明的根脉深处延伸。
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在蓝田，岭称玉山，川叫玉川。秦岭深处，蓝田玉就静静地躺在那山岭之间、河床之上。中国传统上的四大名玉，是指新疆的“和田玉”、陕西的“蓝田玉”,河南南阳的“独山玉”及辽宁岫岩的“岫玉”。唐代著名诗人李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，成就了陕西的蓝田玉。山水的灵气与历史的厚重赋予了蓝田玉独特气质。它成了历代文人墨客笔下的精灵，常在美好的传说、典故中现身。
蓝田玉的名称初见于《汉书·地理志》，美玉产自“京北（今西安北）蓝田山”。其后，《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》《广雅》《水经注》和《元和郡县图志》等古书，都有蓝田产玉的记载。历史上，蓝田玉赫赫有名。秦始皇统一六国，初定天下后，命丞相李斯采蓝田玉制玉玺。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。
汉武帝茂陵出土过一件四神纹玉铺首，有35厘米，用一块完整玉料雕成，重十多公斤。它融合采用了浮雕、线刻、钻孔等工艺，是汉代蓝田玉雕中最为精巧华美的一件。玉文化是东方文化的一个神秘符号，承载着太多的审美信息以及隐喻象征。“头上蓝田玉，耳后大秦珠。”这是汉乐府《羽林郎》中美人的标准配置。有了蓝田美玉的映衬，更显女子明媚娇艳。“太真善击磬，上令用蓝田绿玉制成一磬，备极工巧。”从《杨贵妃外传》中记载，可知蓝田玉不光具有观赏价值，亦能发出清越悠长的乐音。对于蓝田玉的镇痛、镇定、养颜等康养功能，《本草纲目》中做了细致说明。而在民间，蓝田玉更被赋予益寿成仙的神奇幻想，唐代时甚至兴起过餐玉之风。《说文解字》上说，“玉，石之美兼五德者”。孔子则认为玉有仁、知、义、礼、乐、忠等十种美德，将玉奉为君子必佩之物。于是，古往今来能沾上玉字、玉意的人或事物，就显得弥足珍贵。唐代上流社会风行用蓝田玉装饰冠冕。蓝田玉文化的发展史，让我们穿越了史前和中国奴隶社会、封建社会、半殖民地半封建社会直到今天。
蓝田玉文化是中国四大名玉文化的经典代表，它浓缩了近八千年中国玉文化的发展史，证明了一个时代的兴替、发展与复兴是与民族文化变化分不开的。从玉的发展变化，看到了一个社会文化的发展历程。每个时代的玉文化，也是这个时代民族文化的显著烙印。2004年，蓝田玉被国家质检总局定为《中华人民共和国原产地地域保护产品》。几千年来，蓝田玉文化一直在中华文明的根脉深处延伸。
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