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三水唐氏家族的持家之道
语音播报：
贺粲宁 计盼静
唐家大院外部照片。
家风，是优秀的民族文化，是家族世代相传的风尚，也是一个家庭精神品格的集中体现。唐家大院位于咸阳市旬邑县，是清代陕西著名的富商家族——三水唐氏（旬邑古称“三水”）的故居。唐家自清乾隆年间兴起，鼎盛时期富甲一方，家族宅院规模宏大，被誉为“渭北高原上的民居瑰宝”。旬邑唐家大院不仅是明清时期秦商文化的物质见证，更是家风传承的鲜活载体，其家风以“勤俭、诚信、仁德、崇学、重教”为核心，通过楹联匾额、建筑装饰及家族历史得以深刻体现，留下了许多值得传颂的故事。
勤俭持家，宽厚待人。唐家虽富甲一方，但历代家主皆崇尚节俭，始终告诫子孙：“黄金不如黑金（指土地）贵，浮财难比恒产安。”唐家不分主仆，同吃一样的饭，同干一样的活。对佣人也特别体贴，从不另眼看待。唐文耀的夫人、唐崇庆的夫人、唐景忠的夫人三代婆媳每天鸡叫头遍便起身，鸡叫两遍还会到厨房、畜圈去查看。天一亮，她们又到厨房帮助下人做饭。虽然是“三寸金莲”，却夏天跪在地里割麦子，割一镰挪一步。正因为唐家宽厚待人，那些长工、短工都愿意到这里干活。遇上歉收年份，唐家要么减免佃户的租金，要么推迟到来年。光绪年间，唐家的当家人为了使长工、短工、仆人、丫鬟安心干活，除供吃用外，每天晚上还发给一些蒸馍，让他们带回家给家人食用。一遇到荒年，唐家便采用以食物顶工钱的办法，帮助长工、短工、仆人、丫鬟度过灾荒。
诚信经商，以义取利。唐家以水烟生意起家，通过诚信经营迅速扩张商业版图。鼎盛时期，其商号覆盖全国13省50多个县，涉及钱庄、汇兑等业务，形成了庞大的商业网络。商号以“汇兑中国十三省”著称，甚至能做到“马走外省不吃人家草，人行千里不歇人家店”，钱庄和汇兑业务依赖信用体系，其商号能跨省运营且无负面记载，充分说明其资金管理严谨、信誉可靠。唐家商号以信誉著称，坚持“货真价实，童叟无欺”。有一次唐家商队运送茶叶时遭遇暴雨，部分茶叶受潮，本可低价出售，但家主唐士芳却下令全部销毁，并说：“宁可亏本，不失信于人。”此举赢得商界敬重，唐家生意也因此更加兴隆。
仁德济世，惠泽乡里。唐家发迹后不忘回馈社会，每逢灾年必开仓放粮、施粥济贫。嘉庆二十年（1815），三水县遭受旱灾，几乎颗粒不收。知县张云龙邀请唐士雅商议赈灾之事。唐士雅提议在县府设立赈灾局，并带头捐粮捐银。许多百姓向唐家借粮度日，灾荒过后，家主唐景忠召集所有债户，当众焚烧借据，并说：“天灾无情人有情，这些债，一笔勾销！”百姓感激涕零。道光二十二年（1842），唐廷佐捐资修建了从唐家到三水县城的车马大道，方便官民行走，知县刘德求以“典重酬庸”的牌匾嘉奖。光绪四年（1878），三水知县严家麟奉命造庐赈灾，邀请唐锦序主持赈济事务，此时唐锦序家已不很充裕，但他还是将家中的粮食拿了出来。光绪九年（1883），官府要求地方官吏、富户开办义仓以备灾荒，唐锦序遂带头创办。有一次，唐廷铨子鸿序骑马回家路过县城西桥，见许多百姓挖野草，一问，才知道是用来充饥的，便让他们去他家拿粮食，县城西关大多数灾民得到救助。
重教崇文，清正廉洁。唐家虽以商起家，但深知“商道离不开文道”，因此设立家族私塾，聘请名师教导子弟。唐氏先祖唐应弼原本家境贫寒，迁至旬邑后，以农耕为生。他白天种地，夜晚读书，教导子女：“勤可补拙，俭能养德，耕读传家方能长久。”乾隆四十四年（1779），唐景忠次子士芬考取了贡生，首开科举之路。唐家第六世传人唐廷诏六岁读书过目不忘，九岁即能诗文，道光二年（1822），一举登二甲进士，后以知县分派山西芮城。道光十八年（1838），唐廷诏突然病逝于任所。当他的灵柩回归故里时，芮城的百姓伫立在道路两边，挥泪送别。解州知州及他曾做过官的宁乡县民以“故之遗爱”牌匾相送。唐鹏序长子唐彝铭分派四川做官四十多年，爱民如子。在任青溪县官时遭逢大旱，庄稼连续三年没有收成。百姓借贷无门，生死难保，可是官府苛捐杂税照收，逼得鸡飞狗跳。唐彝铭三番上奏朝廷，禀报灾情，请求免赋并予以赈济。朝廷既不听禀报，也不派员调查，却接二连三地下旨，警告他逾期不交将治罪，他回家说动掌门人，凑足银两，用13匹骡子运往四川，替百姓交了皇粮，百姓呼为“唐青天”。后唐彝铭的灵柩归乡时，曾任过知县的昭化县士绅赠送了一副挽联：“三千里奔丧榇归绿野，四十年做宰民呼青天。”
商道即人道，唐家以诚信立商，证明真正的财富来源于德与行。唐家大院的兴衰史，实际上是一部“诚信立本，义利共生”的商业典范，其通过家规、建筑、社会活动等多维度践行儒家商道，虽最终衰落，但鼎盛时期的经营理念仍为秦商文化的重要遗产。唐家大院的家风故事，不仅是陕西商帮文化的缩影，也为现代人提供了“如何持家兴业”的宝贵借鉴。
唐家大院中厅联：勤以补拙俭以养廉处身世须留心两字，书能破愚诗能益智愿儿孙常励志三余。
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家风，是优秀的民族文化，是家族世代相传的风尚，也是一个家庭精神品格的集中体现。唐家大院位于咸阳市旬邑县，是清代陕西著名的富商家族——三水唐氏（旬邑古称“三水”）的故居。唐家自清乾隆年间兴起，鼎盛时期富甲一方，家族宅院规模宏大，被誉为“渭北高原上的民居瑰宝”。旬邑唐家大院不仅是明清时期秦商文化的物质见证，更是家风传承的鲜活载体，其家风以“勤俭、诚信、仁德、崇学、重教”为核心，通过楹联匾额、建筑装饰及家族历史得以深刻体现，留下了许多值得传颂的故事。
勤俭持家，宽厚待人。唐家虽富甲一方，但历代家主皆崇尚节俭，始终告诫子孙：“黄金不如黑金（指土地）贵，浮财难比恒产安。”唐家不分主仆，同吃一样的饭，同干一样的活。对佣人也特别体贴，从不另眼看待。唐文耀的夫人、唐崇庆的夫人、唐景忠的夫人三代婆媳每天鸡叫头遍便起身，鸡叫两遍还会到厨房、畜圈去查看。天一亮，她们又到厨房帮助下人做饭。虽然是“三寸金莲”，却夏天跪在地里割麦子，割一镰挪一步。正因为唐家宽厚待人，那些长工、短工都愿意到这里干活。遇上歉收年份，唐家要么减免佃户的租金，要么推迟到来年。光绪年间，唐家的当家人为了使长工、短工、仆人、丫鬟安心干活，除供吃用外，每天晚上还发给一些蒸馍，让他们带回家给家人食用。一遇到荒年，唐家便采用以食物顶工钱的办法，帮助长工、短工、仆人、丫鬟度过灾荒。
诚信经商，以义取利。唐家以水烟生意起家，通过诚信经营迅速扩张商业版图。鼎盛时期，其商号覆盖全国13省50多个县，涉及钱庄、汇兑等业务，形成了庞大的商业网络。商号以“汇兑中国十三省”著称，甚至能做到“马走外省不吃人家草，人行千里不歇人家店”，钱庄和汇兑业务依赖信用体系，其商号能跨省运营且无负面记载，充分说明其资金管理严谨、信誉可靠。唐家商号以信誉著称，坚持“货真价实，童叟无欺”。有一次唐家商队运送茶叶时遭遇暴雨，部分茶叶受潮，本可低价出售，但家主唐士芳却下令全部销毁，并说：“宁可亏本，不失信于人。”此举赢得商界敬重，唐家生意也因此更加兴隆。
仁德济世，惠泽乡里。唐家发迹后不忘回馈社会，每逢灾年必开仓放粮、施粥济贫。嘉庆二十年（1815），三水县遭受旱灾，几乎颗粒不收。知县张云龙邀请唐士雅商议赈灾之事。唐士雅提议在县府设立赈灾局，并带头捐粮捐银。许多百姓向唐家借粮度日，灾荒过后，家主唐景忠召集所有债户，当众焚烧借据，并说：“天灾无情人有情，这些债，一笔勾销！”百姓感激涕零。道光二十二年（1842），唐廷佐捐资修建了从唐家到三水县城的车马大道，方便官民行走，知县刘德求以“典重酬庸”的牌匾嘉奖。光绪四年（1878），三水知县严家麟奉命造庐赈灾，邀请唐锦序主持赈济事务，此时唐锦序家已不很充裕，但他还是将家中的粮食拿了出来。光绪九年（1883），官府要求地方官吏、富户开办义仓以备灾荒，唐锦序遂带头创办。有一次，唐廷铨子鸿序骑马回家路过县城西桥，见许多百姓挖野草，一问，才知道是用来充饥的，便让他们去他家拿粮食，县城西关大多数灾民得到救助。
重教崇文，清正廉洁。唐家虽以商起家，但深知“商道离不开文道”，因此设立家族私塾，聘请名师教导子弟。唐氏先祖唐应弼原本家境贫寒，迁至旬邑后，以农耕为生。他白天种地，夜晚读书，教导子女：“勤可补拙，俭能养德，耕读传家方能长久。”乾隆四十四年（1779），唐景忠次子士芬考取了贡生，首开科举之路。唐家第六世传人唐廷诏六岁读书过目不忘，九岁即能诗文，道光二年（1822），一举登二甲进士，后以知县分派山西芮城。道光十八年（1838），唐廷诏突然病逝于任所。当他的灵柩回归故里时，芮城的百姓伫立在道路两边，挥泪送别。解州知州及他曾做过官的宁乡县民以“故之遗爱”牌匾相送。唐鹏序长子唐彝铭分派四川做官四十多年，爱民如子。在任青溪县官时遭逢大旱，庄稼连续三年没有收成。百姓借贷无门，生死难保，可是官府苛捐杂税照收，逼得鸡飞狗跳。唐彝铭三番上奏朝廷，禀报灾情，请求免赋并予以赈济。朝廷既不听禀报，也不派员调查，却接二连三地下旨，警告他逾期不交将治罪，他回家说动掌门人，凑足银两，用13匹骡子运往四川，替百姓交了皇粮，百姓呼为“唐青天”。后唐彝铭的灵柩归乡时，曾任过知县的昭化县士绅赠送了一副挽联：“三千里奔丧榇归绿野，四十年做宰民呼青天。”
商道即人道，唐家以诚信立商，证明真正的财富来源于德与行。唐家大院的兴衰史，实际上是一部“诚信立本，义利共生”的商业典范，其通过家规、建筑、社会活动等多维度践行儒家商道，虽最终衰落，但鼎盛时期的经营理念仍为秦商文化的重要遗产。唐家大院的家风故事，不仅是陕西商帮文化的缩影，也为现代人提供了“如何持家兴业”的宝贵借鉴。
唐家大院中厅联：勤以补拙俭以养廉处身世须留心两字，书能破愚诗能益智愿儿孙常励志三余。
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