人间百态的惬意书写

杜芳川

认识教育界美女诗人二人，一位是王巧，她的诗歌奔放，富有激情；一位是钟灵，她的诗歌含蓄，富有温情。知道钟灵好多年了，当时看王巧发了两首钟灵写母亲的诗，写的质朴、情深、感人，看着舒心，读着养目。经询问，方知钟灵是一位人民教师。最近拜读钟灵的第二部诗集《等待叫醒的人》，通过诗歌对钟灵有了更多的了解和认知，总体认为，她是在生活中积累素材、在文化上积淀修养、在诗歌中表达情感，通过自己的直觉，敏锐地捕捉着生活中的点点滴滴，敏感地观察着生活中的细枝末节，在大脑思维中高速运转，写出了接地气、懂生活、富哲理、有温情的诗篇。她用诗歌给生活增加了鲜艳的色彩，为读者奉献出丰盛的营养大餐。钟灵的诗歌是人生阅历的诗意刻画，是真实情感的自然流淌，是生活百态的惬意书写。

弥漫着人间烟火气。我常说，生活就是文学，文学就是生活。诗歌自然也不例外，它属于生活的范畴。生活造就了诗歌，诗歌激励着生活。被誉为“中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集”的《诗经》，就是劳动者生活的体验和结晶。符合生活逻辑，描写生活状态，抒发生活真情，因而经久不衰。人间烟火气在钟灵的诗歌中很常见，也很普遍，如“而烟见机行事/抽走了生活中的痛苦失意与鸡毛蒜皮”《厨房哲学》。“在一个烟火熏染的家/一块石头也会变软”《火焰辞》……诸如此类诗句，既是对生活常态的叙述，对生活百味的表达，又是对烟火背后故事的凝练和反思。

流淌在心间的浓郁亲情。《毛诗序》认为：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”第一次精辟地总结出诗歌与情感的关系。所以说，诗歌就是抒发情感的文化载体，将作者的心理感受、情感交织、悲欢离合等通过诗歌这一特殊载体表达出来。古人认为，诗歌与情感的关系主要体现在诗歌的情感是经过理性陶冶，自然情感转变而成的理性伦理情感。品读钟灵的诗歌，恰好就是把亲情和对生活的激情等自然情感，有效地转化成了理性的伦理情感。通过和她的交流，知道她对父亲的情感是笃深的、独特的，超过了对母亲的情感，因而写父亲的诗歌很多。这并不是说她不喜欢、不热爱自己的母亲，而是她将爱奉献给父亲的更多。“母亲是一把好手/一只风箱，在母亲的连续推搡中/乖乖走出整齐的‘吧嗒’声”《黄昏》。“他正扮演着曾经恨过的角色/暴君/屠夫/法西斯”《危险的事物》。我以为，情感定终生。文学的生命力能否持久，绵延深长，主要在于情感这条“藤”，以及绽放在这条“藤”上的鲜花和结出来的果。抒情不是滥情，既要抒发情感，又不能无节制地滥情，否则，就成了“无病呻吟”。钟灵诗歌中的情感是生活的具象表达，有的是直白的铺陈，有的是隐喻的散发，还有的是隐藏其中的暗喻，同时，也是“发乎情，止乎礼”的规矩。

充满了智者独特哲思。世界上任何事物的内部，都包含着既相互对立又相互联系的两个方面，要知其内部的矛盾统一体，就必须透过现象看本质，通过量的积累洞悉质的变化，能达到这一步的人便是哲人。有句名言“名师指路，不如自己去悟”，充分说明了“悟”的必要性、重要性。“自己不悟，神仙也很难助。”生活中，一定要活学活用，灵活运用，不能生搬硬套，更不能“死读书、读死书”，一定要拨开云雾重见天日。通过阅读，看到文字背后的深邃原理。钟灵诗歌富有哲人的深刻反思，充满了一位有思想的人对生活的感受，通过生活百态、自然现象，悟出了另一番天地和独特的风景。从自然界的风，联想到生活中的“枕边风”。从生活中的火，穿越到女人的爱火。从医院三楼的悲与伤、苦与痛、生与死的煎熬与较量中，透出了新生事物的诞生，以及一个又一个新生命的延续。“在一张白纸上，一次次/让一个弃置多年的旧词抛却枷锁/转身，去了远方”《等待叫醒的人》。“总有一些爱恨/须由女人，架于火上/或小火慢炖/或大火快炒”《燃烧的火》。哲理深厚，寓意深刻，让人浮想联翩。

“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”钟灵的诗歌不仅表达了亲情、温情和柔情，还表达了作者的一种志趣、志向。读钟灵的诗，不仅能享受到精神慰藉，也能体会到生活的酸甜苦辣，亦能想象到作者为了写好一首诗，背后的巨大付出，还能感受到作者对生活积极、热烈、向上的乐观态度。于此，我想起了陆游的“汝果欲学诗，功夫在诗外”。我由衷的钦佩钟灵。愿钟灵的诗风更绵长，诗声更悠远，用诗表达的生活更有滋有味、丰富多彩！

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