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世态民风的写照
——忽培元《家风》读后感
语音播报：
王新民
说实话，我看书习惯先看前言或序言，以此了解作者创作的背景和创作的心迹。有幸获赠乡贤忽培元先生的中篇小说集《家风》，就照例拜读前言，前言一开始，作者就夫子自道创作的艰辛：我写得很慢也很辛苦。《家风》《神湖》《老腔》三个中篇，断断续续，连同修改润色拖了两三年。小说的内容，其实也可以当作一部长篇来读。时间和地域，就像时代的背景坐标，纵向跨越了抗日战争、解放战争和当代生活；横向徘徊于西北、华北以至东北农耕文明与游牧文化相交织的长城沿线内外附近。这个无意识形成的现当代穿越，城乡交叉，物质、精神与生态融合，构成了较为广阔、深入的人物群体与生活画面。所调动的，全都是自己阅历的积累感受和生活的亲身体验。
看完全书，心有戚戚焉，3部中篇小说，耗时3年，可谓心血凝成，尤其是首篇《家风》跨越抗日战争、解放战争和当代生活，书中人物涉及三四代。《老腔》也穿越时空，牵连到几代人物。但读起来不但不陌生，反而时常产生共鸣。这不仅得益于作者高超的创作方法，也与作者真实反映了现当代人们关注的生活和问题密不可分。
首先，《家风》描写了数代人传承的优良家风，实现了数代人的夙愿。文中的“我从事党政领导工作这几十年，可以说是研究了大半辈子人的思想与心理问题，直至退休之后还担任着关心下一代协会领导。可是可笑的是，直到眼下竟然没有搞明白自己儿子与媳妇的思想状况，更不要说了解当代中国青年的思想脉络与演变规律。唉，看来每一代人都有每一代人不同的处境、使命、情感与担当。”读到这里，我想这不仅是党政领导遇到的问题，也是所有这一代人遇到的问题甚或心事。《神湖》中对生态文明的接受，意识到放生丹顶鹤“放飞的正是自己的幸福与未来”。《老腔》中对要想富先修路理念的接受，实现爷爷没有实现的心愿，都说明“每一代人都会理解和接受真理的”。
其次，作者运用穿越时空的故事讲述和对话，揭示了家族的秘史。巴尔扎克说过：小说被认为是一个民族的秘史。同样可以说，小说也是一个家族的秘史。《家风》中，“我”通过撰写记述烈士叔叔革命事迹的《寸心的表白》，“我要记录下我的祖父李在公早年投身革命，并引导和影响全家乃至全村、全县、全河北省的穷苦百姓都投身革命和抗战的辉煌历史；我要记录下我的三位叔叔是如何为国家人民献出年轻宝贵的生命。还有我的母亲、姑姑和婶婶们，她们是如何支持革命和战争，确立和忠诚于理想和信仰的。”
“我”从婶婶身上看到家族精神的化身：“她在我心目中，一直是一个高尚的人。她对我也很好，但是要求很严，从不宠溺。那时农村生活困难，我以后外出上学，也都是由婶婶供养。她乐观坚强，任劳任怨，像太行山的石头一样的质朴无华、厚重实诚。”
再次，独特的语言写活了“这一个”人物。文学是人学，也是语言的艺术。《家风》中既有运用陕北民歌、陕北秧歌、环县道情等描写黄土高原上的沧桑，也引用现代派诗人儿媳的诗歌刻画人物性格。《老腔》写的是乡村人物，人物对话都是老腔，老腔者，秦腔也，当地方言也。作为陇东环县偏僻的乡民对话都是地地道道的方言。有时，他们还用当地民歌、道情等方式传情达意。因篇幅有限，就不一一举例了，还是读者自己品读意会吧。
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王新民
说实话，我看书习惯先看前言或序言，以此了解作者创作的背景和创作的心迹。有幸获赠乡贤忽培元先生的中篇小说集《家风》，就照例拜读前言，前言一开始，作者就夫子自道创作的艰辛：我写得很慢也很辛苦。《家风》《神湖》《老腔》三个中篇，断断续续，连同修改润色拖了两三年。小说的内容，其实也可以当作一部长篇来读。时间和地域，就像时代的背景坐标，纵向跨越了抗日战争、解放战争和当代生活；横向徘徊于西北、华北以至东北农耕文明与游牧文化相交织的长城沿线内外附近。这个无意识形成的现当代穿越，城乡交叉，物质、精神与生态融合，构成了较为广阔、深入的人物群体与生活画面。所调动的，全都是自己阅历的积累感受和生活的亲身体验。
看完全书，心有戚戚焉，3部中篇小说，耗时3年，可谓心血凝成，尤其是首篇《家风》跨越抗日战争、解放战争和当代生活，书中人物涉及三四代。《老腔》也穿越时空，牵连到几代人物。但读起来不但不陌生，反而时常产生共鸣。这不仅得益于作者高超的创作方法，也与作者真实反映了现当代人们关注的生活和问题密不可分。
首先，《家风》描写了数代人传承的优良家风，实现了数代人的夙愿。文中的“我从事党政领导工作这几十年，可以说是研究了大半辈子人的思想与心理问题，直至退休之后还担任着关心下一代协会领导。可是可笑的是，直到眼下竟然没有搞明白自己儿子与媳妇的思想状况，更不要说了解当代中国青年的思想脉络与演变规律。唉，看来每一代人都有每一代人不同的处境、使命、情感与担当。”读到这里，我想这不仅是党政领导遇到的问题，也是所有这一代人遇到的问题甚或心事。《神湖》中对生态文明的接受，意识到放生丹顶鹤“放飞的正是自己的幸福与未来”。《老腔》中对要想富先修路理念的接受，实现爷爷没有实现的心愿，都说明“每一代人都会理解和接受真理的”。
其次，作者运用穿越时空的故事讲述和对话，揭示了家族的秘史。巴尔扎克说过：小说被认为是一个民族的秘史。同样可以说，小说也是一个家族的秘史。《家风》中，“我”通过撰写记述烈士叔叔革命事迹的《寸心的表白》，“我要记录下我的祖父李在公早年投身革命，并引导和影响全家乃至全村、全县、全河北省的穷苦百姓都投身革命和抗战的辉煌历史；我要记录下我的三位叔叔是如何为国家人民献出年轻宝贵的生命。还有我的母亲、姑姑和婶婶们，她们是如何支持革命和战争，确立和忠诚于理想和信仰的。”
“我”从婶婶身上看到家族精神的化身：“她在我心目中，一直是一个高尚的人。她对我也很好，但是要求很严，从不宠溺。那时农村生活困难，我以后外出上学，也都是由婶婶供养。她乐观坚强，任劳任怨，像太行山的石头一样的质朴无华、厚重实诚。”
再次，独特的语言写活了“这一个”人物。文学是人学，也是语言的艺术。《家风》中既有运用陕北民歌、陕北秧歌、环县道情等描写黄土高原上的沧桑，也引用现代派诗人儿媳的诗歌刻画人物性格。《老腔》写的是乡村人物，人物对话都是老腔，老腔者，秦腔也，当地方言也。作为陇东环县偏僻的乡民对话都是地地道道的方言。有时，他们还用当地民歌、道情等方式传情达意。因篇幅有限，就不一一举例了，还是读者自己品读意会吧。
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