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蜡梅迎春
语音播报：
□春草
壬寅年的冬天，似乎很漫长。手机里的信息，交谈中的对话，多数是有关疫情的消息，“阳了吗？”“阳康了吗？”等等。晨间望着云雾灰蒙的天空，内心已微泛波澜。“嘀嗒”声声响过，打开手机，进入眼帘的大多是健康、平安、幸福之问候。同事之间，久未谋面的朋友之间的叙话，多与防疫、抗疫有关。直到午饭吃光，秦人嗜好的扯面，入口、入胃、入怀，情绪慢慢好了起来。回复好友的信息，也“阳光”了许多。
闲暇之余，淡茗入怀，思绪竟然活泛了许多。突如其来的新冠病毒，袭扰了人们正常、有序的工作和生活，冲击了社会秩序、规则，考验了社会治理、政府管理，挑战着人类伦理、法则，对人类自身、对社会本身已是改变了许多许多。
今年冬天的寒风，亦觉冷了许多。同事之间，朋友之间，亲戚之间，甚至邻里之间的交往更是少了许多。独处的日子便多了起来，寂寞与乏味不时地蹦了起来。于是乎急切地盼着这场疫情能尽快过去，千千万万的人们能够轻松、自如、愉快地工作、生活，使更多的人能够就业、升职、加薪，更多的人能够收入增加，生活幸福。这些看起来更加朴素的想法，成了大多数人的冲动与期冀。
偶尔的翻动，手机里的“视觉陕西”栏目登载了“跟随镜头打卡2023年第一场花季”之消息。年末岁初之际，碑林博物馆里的蜡梅悄然绽放，跃入眼眶的艳艳黄花，静肃地沐浴阳光，伸张着铁枝褐条，于蓄苞孕蕾之长久期待，于年时最寒冷的时候，于百花之先，悄然绽放。美艳夺目的图景，令人耳目一新，心情也好了许多。
荐福寺内的梅树，弯弯的躯干，悠长而张扬，肆意地伸向了天空。虽在屋前角落，却挺拔傲雪。黄花淡雅，尽染晨空。漫步于间，杂念飞逝，百绪奔来。脚步虽轻，却未敢挪动；洁手如棉，亦轻捧吻香，韵浸脾胃。原来，寒冷纷扰的日子，赏梅倒是一种快意美事。
环城公园里的梅花已然盛开。游园、散步、健身的人们，或三三两两，或形单影只。看着这深冬怒放的梅花，甚是讶奇，或驻足细观，或拍照美图，有啧啧称赞，有端注品赏，有交流观感，有静思遐想。这朵朵梅花，白的、红的、黄的，各领风骚，尽显风流，为这深冬的寒空，带来了丝丝暖流，入胸畅怀，心爽神怡。迎风怒放之梅，让众多深受疫情困扰而忧伤、孤闷、抑郁、苦楚、寡欢的人们，有了些许的愉爽、和悦、安乐、宽舒……
探梅、赏花，古已有之。论梅、赞梅，已多见诗文。今日得时，亦可浏览观之。
唐代韩偓著诗道梅是“自向深冬著艳阳”“盗天和气作年芳”。足见，冬之梅花，傲寒挺立，带给人们甚多精神享受和心灵抚慰。
元代王冕说梅，“只留清气满乾坤”，宋人林逋说梅，“暗香浮动”。又有诗赞道“犹余雪霜态，未肯十分红”。古人亦有以梅赠友，“聊赠一枝春”。观梅赏月便有了“才有梅花便不同”之殊境畅意。
古人赏梅，讲究要约，追求品味。着意在“探”，其有抚摸，求问，究考，品味等意。刻意在色、香、形、韵、时等方面予以寻味、考究。
梅的颜色是丰富的，紫红、浅黄、粉红、淡墨、纯白等，古贤对其以“紫梅”“骨里红”“绿萼”“玉蝶”等予以文饰。有道是：
苔枝缀玉花怒放，
红艳如霞映朝阳。
雪瑞流莹仰长空，
萼碧凝云堪蔚状。
说起梅之味，实属殊具神韵，文人墨客赞颂甚多，如“香在无寻处”，着实让人流连入迷。又是“一任群芳妒”“只有香如故”，亦令人久久不能释怀。再看，梅香入席，“静爱寒香扑酒樽”，于数九寒天，却有酣畅淋漓之快感。说起雪梅之争，便是“雪却输梅一段香”。可见，梅花味香，沁脾入肺，通身蕴芳，寻味其间，似醉如仙。以诗赞道：
逸致展寒姿，
幽芳令难持。
清卓闲自远，
香暗客亦知。
探梅观其形，则是赏欣之讲究。梅以势为最，其形态和姿势展露了梅之品格与精神，不论是仰、俯、侧、卧，还是直歪、斜曲，褐枝如铁骨，糙纹亦苍劲，势强显嶙峋，洒落俱风韵，这些皆道出了梅花形态沧桑，不屈不挠之阳刚之美。
古贤论梅之韵，以横、斜、疏、瘦四字评之，所谓疏影横斜便是传神之作。“扬州八怪”金农、李云膺等人画梅，稀疏有度，苍劲有力，花随风动，浮香陈来，其咏梅画梅之韵味，无论从意境，还是内涵、审美等，均达到了高峰。
探梅之最高境界是悟其品、道其神。上说梅有四德，皆誉祥瑞，其一是出生为元，以示开始之本；二是花开为亨，示意通达顺利；其三曰，结子为利，其义指祥和有益；四乃成熟为贞，表达坚定贞洁。人们赞梅，坚忍不拔，坚贞不屈，清洁高雅，自强不息。这不是中华民族之精神、气质的写照吗？
赏梅须知时，早则含苞待放，迟则落英缤纷。眼下正是观梅、赏梅、品梅之佳时，愿更多人移足出户，竞入自然，寻景观梅，解忧畅达……
看来，大千世界，芸芸众生，带给人们的不仅是物质上的满足，亦有精神的愉悦和心灵的慰藉。
欣观冬日之美景，畅享之余，幽思浮想：临冬来是春，否极必泰来。壬寅之冬，为疫有静，却有思、有蓄，带来了孕育，带来了抗争，亦带来了迎接。
品观蕊质韵雅之梅，思忖着，她开了，春天还会远吗？想必兔年的春天，不仅仅是百花盛开，芳菲满园，乃更有耕牛遍地，马腾人欢，可不是吗？
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□春草
壬寅年的冬天，似乎很漫长。手机里的信息，交谈中的对话，多数是有关疫情的消息，“阳了吗？”“阳康了吗？”等等。晨间望着云雾灰蒙的天空，内心已微泛波澜。“嘀嗒”声声响过，打开手机，进入眼帘的大多是健康、平安、幸福之问候。同事之间，久未谋面的朋友之间的叙话，多与防疫、抗疫有关。直到午饭吃光，秦人嗜好的扯面，入口、入胃、入怀，情绪慢慢好了起来。回复好友的信息，也“阳光”了许多。
闲暇之余，淡茗入怀，思绪竟然活泛了许多。突如其来的新冠病毒，袭扰了人们正常、有序的工作和生活，冲击了社会秩序、规则，考验了社会治理、政府管理，挑战着人类伦理、法则，对人类自身、对社会本身已是改变了许多许多。
今年冬天的寒风，亦觉冷了许多。同事之间，朋友之间，亲戚之间，甚至邻里之间的交往更是少了许多。独处的日子便多了起来，寂寞与乏味不时地蹦了起来。于是乎急切地盼着这场疫情能尽快过去，千千万万的人们能够轻松、自如、愉快地工作、生活，使更多的人能够就业、升职、加薪，更多的人能够收入增加，生活幸福。这些看起来更加朴素的想法，成了大多数人的冲动与期冀。
偶尔的翻动，手机里的“视觉陕西”栏目登载了“跟随镜头打卡2023年第一场花季”之消息。年末岁初之际，碑林博物馆里的蜡梅悄然绽放，跃入眼眶的艳艳黄花，静肃地沐浴阳光，伸张着铁枝褐条，于蓄苞孕蕾之长久期待，于年时最寒冷的时候，于百花之先，悄然绽放。美艳夺目的图景，令人耳目一新，心情也好了许多。
荐福寺内的梅树，弯弯的躯干，悠长而张扬，肆意地伸向了天空。虽在屋前角落，却挺拔傲雪。黄花淡雅，尽染晨空。漫步于间，杂念飞逝，百绪奔来。脚步虽轻，却未敢挪动；洁手如棉，亦轻捧吻香，韵浸脾胃。原来，寒冷纷扰的日子，赏梅倒是一种快意美事。
环城公园里的梅花已然盛开。游园、散步、健身的人们，或三三两两，或形单影只。看着这深冬怒放的梅花，甚是讶奇，或驻足细观，或拍照美图，有啧啧称赞，有端注品赏，有交流观感，有静思遐想。这朵朵梅花，白的、红的、黄的，各领风骚，尽显风流，为这深冬的寒空，带来了丝丝暖流，入胸畅怀，心爽神怡。迎风怒放之梅，让众多深受疫情困扰而忧伤、孤闷、抑郁、苦楚、寡欢的人们，有了些许的愉爽、和悦、安乐、宽舒……
探梅、赏花，古已有之。论梅、赞梅，已多见诗文。今日得时，亦可浏览观之。
唐代韩偓著诗道梅是“自向深冬著艳阳”“盗天和气作年芳”。足见，冬之梅花，傲寒挺立，带给人们甚多精神享受和心灵抚慰。
元代王冕说梅，“只留清气满乾坤”，宋人林逋说梅，“暗香浮动”。又有诗赞道“犹余雪霜态，未肯十分红”。古人亦有以梅赠友，“聊赠一枝春”。观梅赏月便有了“才有梅花便不同”之殊境畅意。
古人赏梅，讲究要约，追求品味。着意在“探”，其有抚摸，求问，究考，品味等意。刻意在色、香、形、韵、时等方面予以寻味、考究。
梅的颜色是丰富的，紫红、浅黄、粉红、淡墨、纯白等，古贤对其以“紫梅”“骨里红”“绿萼”“玉蝶”等予以文饰。有道是：
苔枝缀玉花怒放，
红艳如霞映朝阳。
雪瑞流莹仰长空，
萼碧凝云堪蔚状。
说起梅之味，实属殊具神韵，文人墨客赞颂甚多，如“香在无寻处”，着实让人流连入迷。又是“一任群芳妒”“只有香如故”，亦令人久久不能释怀。再看，梅香入席，“静爱寒香扑酒樽”，于数九寒天，却有酣畅淋漓之快感。说起雪梅之争，便是“雪却输梅一段香”。可见，梅花味香，沁脾入肺，通身蕴芳，寻味其间，似醉如仙。以诗赞道：
逸致展寒姿，
幽芳令难持。
清卓闲自远，
香暗客亦知。
探梅观其形，则是赏欣之讲究。梅以势为最，其形态和姿势展露了梅之品格与精神，不论是仰、俯、侧、卧，还是直歪、斜曲，褐枝如铁骨，糙纹亦苍劲，势强显嶙峋，洒落俱风韵，这些皆道出了梅花形态沧桑，不屈不挠之阳刚之美。
古贤论梅之韵，以横、斜、疏、瘦四字评之，所谓疏影横斜便是传神之作。“扬州八怪”金农、李云膺等人画梅，稀疏有度，苍劲有力，花随风动，浮香陈来，其咏梅画梅之韵味，无论从意境，还是内涵、审美等，均达到了高峰。
探梅之最高境界是悟其品、道其神。上说梅有四德，皆誉祥瑞，其一是出生为元，以示开始之本；二是花开为亨，示意通达顺利；其三曰，结子为利，其义指祥和有益；四乃成熟为贞，表达坚定贞洁。人们赞梅，坚忍不拔，坚贞不屈，清洁高雅，自强不息。这不是中华民族之精神、气质的写照吗？
赏梅须知时，早则含苞待放，迟则落英缤纷。眼下正是观梅、赏梅、品梅之佳时，愿更多人移足出户，竞入自然，寻景观梅，解忧畅达……
看来，大千世界，芸芸众生，带给人们的不仅是物质上的满足，亦有精神的愉悦和心灵的慰藉。
欣观冬日之美景，畅享之余，幽思浮想：临冬来是春，否极必泰来。壬寅之冬，为疫有静，却有思、有蓄，带来了孕育，带来了抗争，亦带来了迎接。
品观蕊质韵雅之梅，思忖着，她开了，春天还会远吗？想必兔年的春天，不仅仅是百花盛开，芳菲满园，乃更有耕牛遍地，马腾人欢，可不是吗？
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