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杜甫在渭南
语音播报：
杜甫像。
杜甫作为一代诗圣，也曾在我省渭南留下过壮美的诗篇。
自从韩愈写了“李杜文章在，光焰万丈长”，李白和杜甫就经常被相提并论，他们同为大唐最耀眼的诗人，也同样经历了安史之乱，却拥有着完全不一样的人生。
李白是万人追逐的大明星，是“天子呼来不上船”的酒中仙；而杜甫旅食京华十年，回忆时全是“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
而安史之乱带来的战争苦难，让诗人更加深刻地体会了人世冷暖。他的笔，不再是个人的抒怀，而成为历史的记录。
唐肃宗乾元元年（758年），宰相房琯因兵败陈涛斜以及门客董庭兰弄权而被弹劾，被贬为邠州刺史，而与之私人关系密切的杜甫等人纷纷被牵连外贬。
董庭兰是当时著名琴师，这个名字对于今人来说，略显陌生。但是要说高适《别董大》诗中的董大，那就是尽人皆知了，一句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，至今还在流传。
营救房琯被贬，杜甫因此而失了圣心，远离朝廷，由左拾遗被贬为华州司功参军。
华州前据华山，后临泾渭，左控潼关，右阻蓝田，历来都是关中的军事重地。
杜甫来到这里，是怀着一腔孤愤的。
之前的科举失利可以归结为李林甫弄权，献赋无功也可以认为是杨国忠排挤，但这一次在肃宗皇帝面前直言进谏，却横遭贬斥，实在是给杜甫带来了深深的打击。
来到华州，虽然远离了朝廷的中心，但杜甫也因此真正地走向了人民，走向了苦难的现实本身，并在战争的创痛之下，熔铸诗句，攀上了现实主义诗歌的最高峰。
他走访治下老百姓的生活，在郑县（华州治所）西溪，写过：“巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。”在蓝田县的崔氏庄写道：“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”他去王维在辋川的别墅拜访，写下：“何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。”
夏日，杜甫远眺华山，写下一首《望岳》。杜甫一生写过三次《望岳》，分别是东岳泰山、西岳华山和南岳衡山。
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
冬天的时候，杜甫在华州城东郊看见一匹被遗弃的战马，因去年参加追逐叛军的战斗失足受伤，被人抛弃。杜甫看见这匹瘦马，联想到自己跨越战场投奔凤翔、营救房琯上疏诤谏，最后却受到被肃宗抛弃、遭受贬谪的遭遇。一时间，十分伤怀。他写了一首《瘦马行》，开篇就是“东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。”
马骨突出，犹如山石。此情此景，一般人怕都是要怜悯哀伤。
可杜甫却始终抱着一种乐观的精神，这种乐观似乎还饱蘸着天真，却又映射着对美好的憧憬。
他写瘦马“天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮”，似乎已经是凄凉到无以复加的程度，可是笔锋一转，结句却用了“谁家且养愿终惠，更试明年春草长。”杜甫坚信：待明年春草盛时，瘦马又能重新驰骋于疆场之上。
艰难困苦，玉汝于成。杜甫看着渭南这片曾经富庶的土地被战火摧残，百姓颠沛流离，他积极地向地方官郭使君谏言，写了《为华州郭使君进灭残寇形势图状》，对朝廷撤走河北大军进行了委婉的批评，建议调遣各路人马“相与出入掎角，逐便扑灭”，以彻底消灭安庆绪残部，并附图加以说明。
拳拳爱国之心，皆在字里行间。回看他在《自京赴奉先县咏怀五百字》的诗句“穷年忧黎元，叹息肠内热”，这种忧国忧民之情，一以贯之。
杜甫作为考官，还起草了《乾元元年华州试进士策问五首》，里面的议题有：“欲将诛求不时，则黎元转罹于疾苦矣。”还有“驱苍生于仁寿之域，反淳朴于羲皇之上。”
试想，士子们看到这样的考题，能不被激发出爱民之情、报国之心吗？
身居华州司功参军这样卑微的官职，即便只能教化渭南一地的儒生，杜甫却一时一刻也没有忘记他曾经的志愿，那就是：“致君尧舜上，再使风俗淳。”
千年而下，渭南一地斯文在兹、文脉不绝，亦有杜甫的教化之功。
这年年底，杜甫前去洛阳探亲，回渭南的途中，到处是惊慌失措、奔走逃命的百姓，震动之下，创作出了震古烁今的《三吏三别》。一面是兵役的压迫，一面是叛军的肆虐。诗人在矛盾之中，再次见证了底层百姓在血与火之中遭受的双重苦难。
昔日的“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，而如今，举目望去，“万国尽征戍，烽火被冈峦”。
杜甫站在渭南坚实的大地上，用如椽巨笔，书写安史之乱给国家和人民造成的痛苦，也揭露了唐王朝强制征兵的暴虐，作为一个低级官吏，他始终没有放弃知识分子那种与时代共进退的使命感。
正是在这里，杜甫看到开元、天宝盛世下的关中百姓，因为苛捐杂税而民不聊生；眼见民间疾苦，写出了著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》，他感慨：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是诗人与渭南的第一次精神共振，也是诗人将诗歌创作与中下层人民联系在一起的开端。
正是在这里，杜甫历经官场倾轧，却更见文人风骨；行所当行，谋多当谋，不计较个人荣辱，不在乎个人得失。他又一次，与渭南的山水土地连接在了一起。
正是在这里，杜甫眼见战争的疮痍，饱尝离乱的痛苦，诗就是他的武器，诗就是他的抗争，诗也是他生命的延续，他终于攀上了唐代现实主义诗歌的最高峰。
一千多年来，杜甫都以他的现实主义精神关照着每一个时代的人，让我们一起在诗意中汲取奋进的力量。□师铤
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杜甫作为一代诗圣，也曾在我省渭南留下过壮美的诗篇。
自从韩愈写了“李杜文章在，光焰万丈长”，李白和杜甫就经常被相提并论，他们同为大唐最耀眼的诗人，也同样经历了安史之乱，却拥有着完全不一样的人生。
李白是万人追逐的大明星，是“天子呼来不上船”的酒中仙；而杜甫旅食京华十年，回忆时全是“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”
而安史之乱带来的战争苦难，让诗人更加深刻地体会了人世冷暖。他的笔，不再是个人的抒怀，而成为历史的记录。
唐肃宗乾元元年（758年），宰相房琯因兵败陈涛斜以及门客董庭兰弄权而被弹劾，被贬为邠州刺史，而与之私人关系密切的杜甫等人纷纷被牵连外贬。
董庭兰是当时著名琴师，这个名字对于今人来说，略显陌生。但是要说高适《别董大》诗中的董大，那就是尽人皆知了，一句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，至今还在流传。
营救房琯被贬，杜甫因此而失了圣心，远离朝廷，由左拾遗被贬为华州司功参军。
华州前据华山，后临泾渭，左控潼关，右阻蓝田，历来都是关中的军事重地。
杜甫来到这里，是怀着一腔孤愤的。
之前的科举失利可以归结为李林甫弄权，献赋无功也可以认为是杨国忠排挤，但这一次在肃宗皇帝面前直言进谏，却横遭贬斥，实在是给杜甫带来了深深的打击。
来到华州，虽然远离了朝廷的中心，但杜甫也因此真正地走向了人民，走向了苦难的现实本身，并在战争的创痛之下，熔铸诗句，攀上了现实主义诗歌的最高峰。
他走访治下老百姓的生活，在郑县（华州治所）西溪，写过：“巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。”在蓝田县的崔氏庄写道：“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”他去王维在辋川的别墅拜访，写下：“何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。”
夏日，杜甫远眺华山，写下一首《望岳》。杜甫一生写过三次《望岳》，分别是东岳泰山、西岳华山和南岳衡山。
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
冬天的时候，杜甫在华州城东郊看见一匹被遗弃的战马，因去年参加追逐叛军的战斗失足受伤，被人抛弃。杜甫看见这匹瘦马，联想到自己跨越战场投奔凤翔、营救房琯上疏诤谏，最后却受到被肃宗抛弃、遭受贬谪的遭遇。一时间，十分伤怀。他写了一首《瘦马行》，开篇就是“东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。”
马骨突出，犹如山石。此情此景，一般人怕都是要怜悯哀伤。
可杜甫却始终抱着一种乐观的精神，这种乐观似乎还饱蘸着天真，却又映射着对美好的憧憬。
他写瘦马“天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮”，似乎已经是凄凉到无以复加的程度，可是笔锋一转，结句却用了“谁家且养愿终惠，更试明年春草长。”杜甫坚信：待明年春草盛时，瘦马又能重新驰骋于疆场之上。
艰难困苦，玉汝于成。杜甫看着渭南这片曾经富庶的土地被战火摧残，百姓颠沛流离，他积极地向地方官郭使君谏言，写了《为华州郭使君进灭残寇形势图状》，对朝廷撤走河北大军进行了委婉的批评，建议调遣各路人马“相与出入掎角，逐便扑灭”，以彻底消灭安庆绪残部，并附图加以说明。
拳拳爱国之心，皆在字里行间。回看他在《自京赴奉先县咏怀五百字》的诗句“穷年忧黎元，叹息肠内热”，这种忧国忧民之情，一以贯之。
杜甫作为考官，还起草了《乾元元年华州试进士策问五首》，里面的议题有：“欲将诛求不时，则黎元转罹于疾苦矣。”还有“驱苍生于仁寿之域，反淳朴于羲皇之上。”
试想，士子们看到这样的考题，能不被激发出爱民之情、报国之心吗？
身居华州司功参军这样卑微的官职，即便只能教化渭南一地的儒生，杜甫却一时一刻也没有忘记他曾经的志愿，那就是：“致君尧舜上，再使风俗淳。”
千年而下，渭南一地斯文在兹、文脉不绝，亦有杜甫的教化之功。
这年年底，杜甫前去洛阳探亲，回渭南的途中，到处是惊慌失措、奔走逃命的百姓，震动之下，创作出了震古烁今的《三吏三别》。一面是兵役的压迫，一面是叛军的肆虐。诗人在矛盾之中，再次见证了底层百姓在血与火之中遭受的双重苦难。
昔日的“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，而如今，举目望去，“万国尽征戍，烽火被冈峦”。
杜甫站在渭南坚实的大地上，用如椽巨笔，书写安史之乱给国家和人民造成的痛苦，也揭露了唐王朝强制征兵的暴虐，作为一个低级官吏，他始终没有放弃知识分子那种与时代共进退的使命感。
正是在这里，杜甫看到开元、天宝盛世下的关中百姓，因为苛捐杂税而民不聊生；眼见民间疾苦，写出了著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》，他感慨：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是诗人与渭南的第一次精神共振，也是诗人将诗歌创作与中下层人民联系在一起的开端。
正是在这里，杜甫历经官场倾轧，却更见文人风骨；行所当行，谋多当谋，不计较个人荣辱，不在乎个人得失。他又一次，与渭南的山水土地连接在了一起。
正是在这里，杜甫眼见战争的疮痍，饱尝离乱的痛苦，诗就是他的武器，诗就是他的抗争，诗也是他生命的延续，他终于攀上了唐代现实主义诗歌的最高峰。
一千多年来，杜甫都以他的现实主义精神关照着每一个时代的人，让我们一起在诗意中汲取奋进的力量。□师铤
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